موضح أوهام الجمع والتفريق

الخطيب البغدادي ت. 463 هجري
101

موضح أوهام الجمع والتفريق

محقق

د. عبد المعطي أمين قلعجي

الناشر

دار المعرفة

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤٠٧

مكان النشر

بيروت

وَقَالَ يَوْمُ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَأخْبرنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَوْطٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ سَأَلْنَا زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَمَا شَكَّ وَلا تَمَارَى أَنَّهَا لَيْلَةُ الْفُرْقَانِ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ اتَّفَقَ هَذَانِ عَلَى لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ خِلافُ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ وَأَمَّا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ فَأَخْبَرَنَا عبيد الله بن أبي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الله بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ حَوْطٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَمَا تَمَارَى قَالَ لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةُ الْفُرْقَانُ لَيْلَةُ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَذكر أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ حوط بن رَافع وحوط بن يزِيد ففصل بَينهمَا وَأرَاهُ قلد البُخَارِيّ فِي ذَلِك فَلَزِمَهُ وهمه وَزَاد فِي ذكر حوط بن رَافع كلَاما لزمَه بِهِ وهم آخر أَخْبرنِي أَبُو زرْعَة رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيّ بالكرج إجَازَة شافهني بهَا أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بشر أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل قَالَ حوط بن عبد الله بن رَافع وَيُقَال حوط بن رَافع الْعَبْدي روى عَن ابْن مَسْعُود وَتَمِيم بن سَلمَة وَأبي الشعْثَاء روى عَنهُ الْأَعْمَش وَعبد الْملك بن ميسرَة ومسعر والصلت بن بهْرَام سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك ثمَّ قَالَ عبد الرَّحْمَن حوط بن يزِيد روى عَن تَمِيم بن سَلمَة وإِبْرَاهِيم روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ وَعِيسَى بن عمر سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك فَفِيمَا حَكَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي هذَيْن الْفَصْلَيْنِ وهمان أَحدهمَا فِي

1 / 108