المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ

سورة ق ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾ ١ نسخ بآية السيف٢. سورة الذاريات الأولى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ ٣ من قال إشارة٤ إلى الزكاة أو إلى التطوع رآه محكما ومن قال هو شيء كان يجب سوى الزكاة رآه منسوخا بالزكاة٥. الثانية: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ﴾ ٦ قالوا نسختها آية السيف٧. سورة الطور الأولى: ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾ ٨ قالوا نسخت بآية السيف٩ ولا يصح لما بينا في نظائرها.

١ آية ٤٥. ٢ ابن حزم ٤٣٢ وابن سلامة ٨٦. وهذه السورة أخلت بهاب. ٣ آية ١٩. وفي أ: حق معلوم. وهو التباس وقع فيه النحاس ايضا. ٤ ب: اشار. وينظر النحاس ٢٢٥. ٥ وهي الآية ٦٠ من التوبة. ٦ آية ٥٤. ٧ وقيل نسخت الآية التي بعدعا وهي: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، وقيل نسخت بالآية ٦٧ من المائدة: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ . "ينظر النحاس ٢٢٥ وابن حزم ٤٣٢ وابن سلامة ٨٦. ٨ آية ٣١.. ٩ ابن سلامة ٨٧ والموجز ٢٦٧.