مشتغلا بذكره وخدمته فكأنه لا يعرف الخلق فهذا سبيل المرسلين والصديقين وهو المراد بقوله ص سائل العلماء وخالط الحكماء وجالس الكبراء (1) فالمراد بقوله ص سائل العلماء العلماء بأمر الله تعالى غير العالمين بالله فأمر بمساءلتهم عند الحاجة إلى الاستفتاء وأما الحكماء فهم العالمون بالله الذين لا يعلمون أوامر الله فأمر بمخالطتهم وأما الكبراء فهم العالمون بهما فأمر بمجالستهم لأن في مجالستهم خير الدنيا والآخرة ولكل واحد من الثلاثة ثلاث علامات فللعالم بأمر الله الذكر باللسان دون القلب والخوف من الخلق دون الرب والاستحياء من الناس في الظاهر ولا يستحي من الله في السر والعالم بالله ذاكر خائف مستحي أما الذكر فذكر القلب لا اللسان والخوف خوف الرجاء (2) لا خوف المعصية والحياء حياء ما يخطر على القلب لا حياء الظاهر والعالم بالله وأمره له ستة أشياء الثلاثة المذكورة للعالم بالله فقط مع ثلاثة أخرى كونه جالسا على الحد المشترك بين عالم الغيب وعالم الشهادة وكونه معلما للمسلمين (3) وكونه بحيث يحتاج الفريقان الأولان إليه وهو مستغن عنهما فمثل العالم بالله وبأمر الله كمثل الشمس لا تزيد ولا تنقص ومثل العالم بالله فقط كمثل القمر يكمل تارة وينقص أخرى ومثل العالم بأمر الله كمثل السراج يحرق نفسه ويضيء لغيره (4) .
صفحة ١٢٥