المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ويقال: إن عبد الله بن جحش لما رجع من نخلة خمس ما غنم، وقسم بين أصحابه سائر الغنائم، فكان أول خمس خمس في الإسلام.

ويقال إن النبي ﷺ وقف غنائم نخلة حتى رجع من بدر، فقسمها مع غنائم بدر، وأعطى كل قوم حقهم.

وفي هذه السرية سمى عبد الله بن جحش أمير المؤمنين] [١] .

وقال عروة [٢]: كتب رسول الله ﷺ لعبد الله بن جحش كتابا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، ويمضي ولا يستكره أحدا من أصحابه فلما سار يومين نظر فيه، فإذا فِيهِ: «وإذا نظرت في كتابي هذا، فسر حتى تنزل بطن نخلة، فترصد بها قريشا [وتعلم لنا من أخبارهم] [٣]» وأخبر أصحابه، فمضوا معه، ولم يتخلف منهم أحد، فنزل نخلة، فمرت بهم [٤] عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة [من تجارة قريش] [٥] فيها [منهم] [٦] عمرو بن الحضرمي [٧]، وعثمان بن عَبْد اللَّه بن المغيرة، وأخوه نوفل، والحكم بن كيسان، فتشاور القوم فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب.

وفي رواية عن جندب بن عبد الله قال [٨]: لم يدروا ذلك اليوم من رجب أو جمادى الآخرة.

ثم اجمعوا [٩] على الإقدام عليهم، فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وما أوردناه من أ.

وإلى هنا انتهى ما في الطبقات، ومن هنا إلى آخر خبر الغزوة ساقط من أ.

[٢] الخبر في تاريخ الطبري ٢/ ٤١٠، وابن هشام ١/ ٦٠٤، وتفسير الطبري ٤/ ٣٠٢- ٣٠٥.

[٣] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناه من تاريخ الطبري ٢/ ٤١١.

[٤] في الطبري: «فمرت به» .

[٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل. وأوردناها من تاريخ الطبري.

[٦] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناها من تاريخ الطبري.

[٧] قال ابن هشام: «واسم الحضرميّ عبد الله بن عباد، أحد الصدف، واسم الصدف عمرو بن مالك، أحد السكون بن المغيرة بن أشرس بن كندة، ويقال الكندي» .

[٨] الخبر في تاريخ الطبري ٢/ ٤١٥، وتفسير الطبري ٤/ ٣٠٦، ٣٠٧.

[٩] هنا رجع الحديث لعروة.