المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

لأنه أولى من الصحيح، ولم يهمزوه لأنهم قد رأوا له نظيرا من الصحيح قد أُسكن وباب "قئول، وأدؤر" لم ير له نظير من الصحيح قد أسكن. ألا ترى أنك لا تجد مثل: "ضَرُوب، وأَكْلُب" قد أُسكنت عينه فتسكن عين "قئول١، وأدؤر" قياسا عليه، كما رأيتهم قالوا: "كُتْب ورسل" فأسكنوا، وإنما لم يجز لهم إسكان عين "فَعُول، وأفعُل" لسكون الواو في "فعول" والفاء في "أفعل"، وأرادوا تصحيح "أفعُل" لأن الزيادة في أوله من زوائد الأفعال. وقد مضى ذكر هذا. قد يحركون عين نحو "سور، وسوور" في الشعر، كما يفكون المضاعف نحو "ضننوا، والأجلل": قال أبو عثمان: ٢ وقد يجوز تثقيله في الشعر؛ لأنهم قد يضاعفون في الشعر ما لا يضاعف في الكلام٢، كما قال الشاعر٣: وفي الأكف اللامعات سور وأنشدنا أبو زيد قال: أنشدني الخليل بن أحمد: أغرّ الثنايا أحمّ اللثا ... ت تمنحه سوك الإسحل قال أبو الفتح: يقول: تثقيل مثل هذا إنما يجيء لضرورة الشاعر، وهو بمنزلة إظهاره التضعيف نحو قول قعنب الغطفاني:

١ ظ: أقؤل، وهو خطأ. ٢، ٢ عن ص ما عدا في الشعر، وفي ش مثله ما عدا قد الثانية بزيادة في الشعر، أما ظ ففيها ما يأتي: وقد يجوز تثقيله في الشعر؛ لأنهم يضاعفون في الكلام ما لا يضاعف. ٣ الشاعر: زيادة من ظ، ش.