يا عبد اجعلني صاحب سرك أكن صاحب علانيتك ، اجعلني صاحب وحدتك أكن صاحب جمعك ، اجعلني صاحب خلوتك أكن صاحب ملائك . يا عبد أنت كل عبد وليس كل عبد أنت وكم لي من عبد هو كل عبد أولئك هم المحمولون حملهم سبقي وأولئك هم الحاملون حملوا الحق بمعرفتي . يا عبد ويا كل عبد قف في موقف الوقوف وانظر إلى كل شيء واقفا بين يدي وانظر إلى واقف كيف له مقام لا يعدوه ، وانظر إلى السماء كيف تقف وكل سماء ، وانظر إلى الأرض كيف تقف وكل أرض ، وانظر إلى الماء كيف يقف وكل ماء ، وانظر إلى النار كيف تقف وكل نار ، وانظر إلى العلم كيف يقف وكل علم ، وانظر إلى المعرفة كيف تقف وكل معرفة ، وانظر إلى النور كيف يقف وكل نور ، وانظر إلى الظلمة كيف تقف وكل ظلمة ، وانظر إلى الحركة كيف تقف وكل حركة ، وانظر إلى السكون كيف يقف وكل سكون ، وانظر إلى الدنيا كيف تقف وأين تقف ، وانظر إلى الآخرة كيف تقف وأين تقف ، وانظر إلى داري كيف تقف وأين تقف ، وانظر إلى دار أعدائي كيف تقف وأين تقف ، وانظر إلى الذكر كيف يقف وأين يقف ، وانظر إلى الأسماء كيف تقف وأين تقف ، وانظر إلى قلبك أين وقف فهو من أهل ما وقف فيه ، إن لي قلوبا لا تقف في شيء ولا يقف فيها شيء هي بيتي وهي بيني وبين كل واقف من الملك والملكوت هي تليني وكل واقف يليها تلك التي لا تستطيعها العلوم ولا تقوم لأنوارها المعارف ولا تسمعها الأسماء . وقال لي قد أشهدتك هذا المقام فاشهده بعد كل وتر . وقال لي نم فيه فإن لم تستطع فنم عليه فإن لم تستطع فنم في جواره . وقال لي آخر استطاعتك المجاورة ، قد لا تستطيع أن تنام فيما أشهدتك فأغفر قد لا تستطيع أن تنام على ما أشهدتك فأغفر بلى تستطيع أن تنام في جوار ما أشهدتك فإن أبت نفسك فهو من نفسك فاصرخ إلي بين مجاورة ما أشهدتك وبين ما أعترض عليك نفسك فإن جاءك نصري فنم فيه فإن أوقفك في الصراخ فنم فيه وإيقافي لك في الصراخ من نصري لك . وقال لي لا تنم إلا فيما أشهدتك أو في مجاورة ما أشهدتك أو في الصراخ . وقال لي إن نمت في الصراخ نمت في المجاورة وإن نمت في المجاورة نمت في الإشهاد وإن نمت في الإشهاد فمستيقظ غير نائم وحي غير ميت . وقل لي سد باب قلبك الذي يدخل منه سواي لأن قلبك بيتي ، وقم رقيبا على السد وأقم فيه إلى أن تلتقي ، فبي أقسمت وبجلال ثنائي في كرم آلائي حلفت إن البيوت التي تبنى على السد بيوتي وإن أهلها أهلي وأعزتي . يا عبد انظر إلى صفتك التي فيها أظهرتك وبها ابتليتك تنظر إلى ما بيني وبينها خطاب ولا بيني وبينها أسباب فتعلم أنك مخاطبي لا هي وتعلم أنك مبتلائي بها لا هي هي البلاء وليس هي المبتلى . يا عبد إنما أظهرتك لعبادتي فإن كشفت عن سر ذلك فلمحادثتي فإن أقبلت عليك فلمجالستي ، ما أظهرتك لتدأب فيما سترك عني ولا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادثتي . يا عبد لا يعتذر فمخالفتي أعظم من العذر ، فإن تعتذر فانظر إلى بري الذي جاء بك تعتذر . مخاطبة 14 يا عبد إن لمتدر من أنت مني فما أنا منك ولا أنت مني ، أي عمل تعمله لي وأنت لا تدري من أنت مني وفي أي مقام تقوم بين يدي وأنت لا تدري من أنت مني . يا عبد استعذ بي من كل جهل إلا جهل بي . يا عبد لا تجالس من لا يعرفني إلا نذيرا ، فإن أناب بنذرك فبشيرا . يا عبد من لم يرني في الدنيا لا يراني في الآخرة . يا عبد رؤية الدنيا توطئة لرؤية الآخرة . يا عبد قل للمعارف لو تعرف إليك ما وسعك قلب ، ولو عرفته ما خرج منك قلب . يا عبد من رآني جاز النطق والصمت . يا عبد كن بي تر العلم حدين وتر النطق والصمت فيهما حدين وتر كل حدية محجوبة عني بحديتها وتر الحجاب ظاهره العلم وباطنه الجهل وتر العبيد في العلم وفيه بيوتهم وفيها قرارهم وتر العبيد الأعزة في الجهل فيه بيوتهم وبين يدي قرارهم . يا عبد حجاب لا يكشف وكشوف لا يحجب ، فالحجاب الذي لا يكشف هو العلم بي والكشوف الذي لا يحجب هو العلم بي . يا عبد إذا فصلك علمي عن المعلومات فكشوف ، وإذا أوجدك علمي بالمعلومات فحجاب . يا عبد أي صفح أجمل من صفح أمرك بترك الاعتذار . يا عبد لا تعتذر فتذكر ما منه تعتذر فيشوب الاعتذار ميل من الهم فإن جريت معه أصررت وإن جاهدته احتجبت . يا عبد لو كشفت لك عن علم الكون وكشفت لك في علم الكون عن حقائق الكون فأردتني بحقائق أنا كاشفها أردتني بالعدم فلا ما أردتني به أوصلك إلي ولا ما أردته لي أوفدك إلي . يا عبد لو أردتني باسمي ألحدت بي على حكم ما بيني وبينك فيما تعرفت به إليك .

مخاطبة 15

صفحة ١٦٥