المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر ويليه / موجز في ياءات الإضافة بالسور

الثامن- مثله مع إبدال الثالثة ياء. التاسع- النقل مع التسهيل للثانية والثالثة بين بين. العاشر- مثله مع إبدال الثالثة ياء. وقد ذكر بعد ذلك أنّ الجعبري وغيره أجازوا السبعة والعشرين المذكورات. ٧ - قوله تعالى: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها. ٨ - قوله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ قرأ الكسائي بفتح الهمزة والباقون بكسرها. ٩ - قوله تعالى: وَجْهِيَ لِلَّهِ قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون بالسكون. ١٠ - قوله تعالى: وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ أثبت الياء في الوصل دون الوقف نافع وأبو عمرو وحذفها الباقون وقفا ووصلا. ١١ - قوله تعالى: أَأَسْلَمْتُمْ الكلام عليها أي على الهمزتين من كلمة كالكلام على الهمزتين من أَأَنْذَرْتَهُمْ وأَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ فقالون وأبو عمرو يسهلان الثانية ويدخلان بينهما ألفا وورش وابن كثير كذلك إلا أنهما لا يدخلان بينهما ألفا ولورش وجه آخر وهو أن يبدل الثانية حرف مد وهشام يسهل الثانية ويحققها مع إدخال الألف بينهما والباقون بالتحقيق مع القصر وإذا وقف حمزة عليها فله في الثانية التحقيق والتسهيل مع القصر لأنه متوسط بزائد. ١٢ - قوله تعالى: وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ قرأ حمزة بضم الياء المثناة تحت وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء المثناة فوق والباقون بفتح الياء وسكون القاف ولا ألف بعدها وضم التاء. ١٣ - قوله تعالى: لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ قرأ أبو عمرو بسكون الميم وإخفائها عند الباء بخلاف عنه.