مجمل اللغة لابن فارس

ثمغ: يقال: ثمغت الثوب ثمغًا، إذا صبغته صبغًا مشبعًا، قال: تركت بني الغزيل غير فخرٍ كأن لحاهم ثمغث بورسِ وأخبرنا القطان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الفراء عن الكسائي: [ثمغة الجبل: أعلاه بالثاء، قال الفراء: والذي سمعت أنا نمغة بالنون. قال ابن السكيت] ثمغت رأسه أثمغه، إذا شدختهُ. ثمأ: (يقال): ثمأت الكمأة في السمن: طرحتها (فيه) . وثمأ لحيتهُ: صبغها. ثمل: الثملُ: النشوان. والثمالة: بقية الماء. والثمالُ السم المنقعُ وهو المثمل. والمثملة: الخرقة التي يهنأ بها البعير. والثملةُ: باقي الهناء في الإناء والثمالة: الرغوة والجمع ثمال. وأثملَ اللبن: كثرت ثمالتُهُ. وثمالة: قوم من العرب. ودار نبي فلان ثمل، أي: دار مقام. والثميلة: ما بقي من الكرش من طعام وشراب، وكل بقيةٍ ثميلة. وفلان ثمال بني فلان، إذا كان معتمدهم. قال الخليل: المثمل: الملجأ. قال أبو طالب يمدح ابن أخيه النبي صلى الله عليه: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل والثملة: الحبُّ والسويق في الإناء يكون نصفه فما دونه، وهي أيضا ما أخرجت من أسفل الركية من الطين. ويقال: إن الثمل الظل ولا أحقهُ. * * * باب الثاء والنون وما يثلثهما ثنى: (تقول): تنيت الشيء ثنيًا. والثنيان: الذي يكون بعد السيد. قال: وبدؤهمْ إن أتانا كان ثُنيانا والثنى: الأمر (الذي) يعاد مرتين في قوله ﵇: لا ثنا في الصدقة. أي: لا تؤخذ في السنة مرتين. وقالت (معن): لعمري لقد كانت ملامتها ثنا وامرأة ثنى: ولدت اثنين، ولا يقال: ثلث ولا فوق ذلك. قال أبو عبيد: إذا ولدت أول ولد فهي بكر، فإن كان ذلك الولد الثاني فهي ثني. قال [لبيد]: