سلام الله يا مطر عليها ... ... وليس عليك يا مطر السلام (¬1)
ووجه آخر: كقوله تعالى: {عليكم أنفسكم} (¬2) ، وهذا كقول الشاعر:
عليكم دياري فاهدموها فإنها ... ... تراث كريم لا يراعي العواقبا (¬3)
على الإغراء لا على غير ذلك، وهو مثل قول القائل: عليك الجادة، عليك الطريق الأعظم، ووجه آخر: وهو كقوله تعالى: {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها} (¬4) وإنما يريد أنه مر بحيالها ولم يرد أنه مر من فوقها، وعلى مثل ذلك قول الشاعر:
مررنا على قيسية عامرية ... لها بشر صافي الأديم هجان
ووجه آخر: وهو خارج من هذا كله أجمع، وهو قول الله: {وعلى الله قصد السبيل} (¬5) وقد يقول الدليل لأصحابه: ليست عليكم هداية الطريق، إنما هي علي دونكم. ووجه آخر: وهو قول الله: {والله غالب على أمره} (¬6) ، وهو كقوله: {الرحمن على العرش استوى} (¬7) وكقوله: {وهو القاهر فوق عباده} (¬8) .
قال الشاعر:
¬__________
(¬1) هذا البيت متن كلام الأحوص الأنصاري، وكان يهوى امرأة ويشبب بها ولا يفصح عنها، فتزوجها رجل اسمه مطر، فغلب الوجد والعشق على الأحوص، فقال هذا الشعر، وهذا البيت من شواهد ابن عقيل رقم 203، وشاهد ابن عقيل فيه قوله: "يا مطر" حيث نون المنادى المفرد العلم، وأبقاه على الضم حين اضطر لإقامة الوزن.
(¬2) سورة المائدة آية رقم 105.
(¬3) لا يقصد الشاعر مطلقا أن دياره جاثمة عليهم ولا هي فوقهم، وإنما يقصد أن دياره ماثلة أمامهم، وهي تكاد أن تكون بين أيديهم، فإن أرادوا الإبقاء عليها فعلوا، وإن أرادوا الثانية كانت بين أيديهم.
(¬4) سورة البقرة آية رقم 259.
(¬5) سورة النحل آية رقم 9.
(¬6) سورة يوسف آية رقم 21.
(¬7) سورة طه آية رقم 5.
(¬8) سورة الأنعام آية رقم 18.
صفحة ١٢٥