عَزَهًا. وجمع العِزهاةِ عِزْهُون.
والعِزْهى: الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك، وجمعه عَزاهي.
العين والهاء والطاء
[هطع] (^١٦):
هَطَعَ هُطوعًا: إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه.
وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً.
وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع.
العين والهاء والدال
هدع (^١٧):
الهَوْدَعُ: النَّعام، وأنشد:
أجُولُ على سابحٍ قارحٍ … كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ (^١٨)
وهِدَعْ هِدَعْ: زَجْرٌ للبَكْر.
عهد:
العَهْدُ: الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (^١٩) عنه يرجعون إليه.
وليس هذا كَعِهْدانِكَ: أي كَعَهْدِكَ.
(^١٦) زيادة يستدعيها السياق.
(^١٧) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك.
(^١٨) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله.
(^١٩) في ك: لا يزولون إذا انتووا.