ورَفَعْتُه: نَسَبْتَه، ومنه: حدِيْثٌ مَرْفُوْعٌ.
وهذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ ورِفَاعِه: وذلك حين يُحْصَدُ فَيُرْفَع.
عفر:
عَفَرْتُه في التُّراب عَفْرًا؛ وعَفَّرْتُه واعْتَفَرْتُه: مَغَثْتَه. واسْمُ التُّراب: العَفَرُ.
وعافَرَه: صارَعَه. وما على عَفَرِ الأرْض مِثْلُه: أي على وَجْهِها، ويُجْمَعُ على الأعْفَار، ومنه: يَعْفُرُ: اسْمُ رَجُلٍ.
والعُفْرَةُ: غُبْرَةٌ في حُمْرَة، يُقال: رَمْلٌ وظَبْيٌ أعْفَر.
واليَعْفُوْرُ: الخِشْفُ؛ لكَثْرَة لُزُوقِها بالأرض.
وعَفَّرَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها: مَرَّنَتْه على الفِطام شَيْئًا شيئًا، ومنه العَفِيْرُ من النِّساء: وهي التي لا تُهْدِي لأحَدٍ شيئًا.
وَسَوِيْقٌ عَفِيْرٌ وعَفَارٌ: غيرُ مَلْتُوتٍ. وَطَعَامٌ عَفَارٌ: غيرُ مَأْدُوْمٍ.
والعَفِيْرَةُ: دُحْرُوْجَةُ الجُعَل.
ووَقَعَ في عَافُوْرِ شَرٍّ وشَرٍّ عافُوْرٍ أيضًا: أي في مَتْلَفَةٍ.
والعُفُرَّةُ: المُخْتَلِطُونَ من النّاس.
وعُفُرَّةُ الحَرْبِ والشَّرِّ؛ ويُقال عَفُرَّةُ -بفتح العَيْن أيضًا-: شِدَّتُهما.
والعَفْرُ: زَرْعُ الحُبُوب. والسَّقْيُ بَعْدَ الزَّرْع، جَميعًا
والعَفَارُ: تَلْقِيْحُ النَّخْل، وقد عَفَرْتُه.
ورَجُلٌ عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ وعِفْرَاةٌ (^٥٥) وعِفْرِيْتٌ وعَفَرْنى وعَفَارِيَةٌ (^٥٦): أي خَبِيْثٌ [/٣٨ أ] مُنْكَر. وامْرَأةٌ عِفْرَةٌ (^٥٧). وهو أشَدُّ عَفَارَةً منه. وقد عَفُرَ واسْتَعْفَرَ. ويُقال
(^٥٥) كتبت «عفراة» في الأصل على هيئة جمع المؤنث السالم، وما أثبتناه من ك، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(^٥٦) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وفي المحكم بكسرها، ونص على ضمها في القاموس، ووردت بالضم والفتح في العباب.
(^٥٧) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المقاييس والصحاح، وفي مطبوع التهذيب بفتح فكسر ففتح، وفي التكملة واللسان بكسر العين والفاء وتشديد الراء المفتوحة.