والعُتُلُّ: الأكُوْلُ المَنُوْعُ الغَليظُ كأنه عُتِلَ باللَّحم: أي رُمِيَ [به] (^١٣).
وبَكْرٌ عُتُلٌّ: مُصَعَّبٌ.
وعَتَلَه يَعْتِلُه ويَعْتُلُه عَتْلًا: قادَه قَوْدًا عَنيفًا.
والعَتِلُ: العَظيمُ المُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ.
والعَتَلُ: القُلاعَةُ تُقْلَعُ من الأرض، والواحدة: عَتَلَةٌ (^١٤).
والعَتِيْلُ -في لُغَة طَيِّء-: الأجِيْرُ. وهو أيضًا: التّابعُ. والجَميعُ: عُتَلاء.
والعِتْوَلُّ (^١٥): الذي ليس عنده غَنَاءٌ للنِّساء.
[والانْعِتَالُ: اللِّيْنُ (^١٦) والانْقِيَاد] (^١٧).
تلع:
التَّلَعُ: ارتفاعُ الضُّحى، يُقال: تَلَعَ النَّهارُ: أي ارتَفَعَ.
وتَلَعَ فُلانٌ: أخْرَجَ رأسَه من شيءٍ كان فيه. وكذلك تَلَعَ الشّاةُ: أخْرَجَ رأسَه من الكِنَاس.
و[يُقال] (^١٨): اتْلَعَ (^١٩) رأسَه فَنَظَرَ؛ كما يُقال: أطْلَعَ، ومنه المُتْلِعُ (^٢٠):
الحَسْناءُ من النِّساء لأنَّها تُتْلِعُ رأسَها تَعَرَّضُ للناظِرِين.
(^١٣) زيادة من ك.
(^١٤) هكذا ضبطت كلمتا «العتل» و«عتلة» في المعجمات ونصَّ على ذلك في القاموس، ولكنها في الأصلين بضم العين وفتح التاء في الجمع وبضم فسكون في المفرد.
(^١٥) وأهمل تشديد اللام في التكملة والقاموس، ونص في التاج على التشديد نقلًا عن ابن عباد.
(^١٦) في ك: اللئين.
(^١٧) زيادة من ك.
(^١٨) زيادة من ك.
(^١٩) في ك: تلع.
(^٢٠) في ك: ومنه تلع الشاة المتلع.