المحيط في اللغة

وعَكَرَ به على كذا: وَضَعَه عليه.

واعْتَكَرَ اللَّيْلُ وأعْكَرَ: اشْتَدَّ (^٥٢) سَوادُه.

واعْتَكَرَ المَطَرُ وغيرُه: كَثُرَ.

واعْتَكَرَتِ الرِّيْحُ: جاءتْ بالغُبَار.

واعْتَكَر العَسْكَرُ: رَجَعَ بعضُه على بَعْضٍ (^٥٣) فلم يُمْكِنْ عَدُّه.

والعَكَرُ: دُرْدِيُّ الزَّيْت والنَّبيذِ. وعَكِرَ، وعَكَّرْتُه.

والعَكَرُ: فوق الخَمْسِمائة من الإِبل، والقِطْعَةُ: عَكَرَةٌ.

والعَكَرْكَرُ: اللَّبَنُ الغَليظ.

و«عادَتْ لِعِكْرِها لَمِيْسٌ» (^٥٤): مَثَلٌ، أي أصْلِها، وقيل: عادَتِها.

وعَكَرَةُ اللِّسان: أصْلُه.

وفي كَفِّي عَكَرٌ من القَبْضِ على كذا: أي غُضُوْنٌ، [وقد عَكِرَتْ] (^٥٥).

وفي مَثَلٍ: «أعَكرَتَيْنِ بِضَفِيْرٍ» (^٥٦) أي: أضَرْبَتَيْنِ بِنِسْعٍ (^٥٧).

كعر:

كَعِرَ الصَّبِيُّ: امْتَلأ بَطْنُه من كَثْرةِ الأَكل. وكَعِرَ البَطْنُ أيضًا.

(^٥٢) في الأصل: استد، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.

(^٥٣) في ك: «على بعضه»، وعبارة المعجمات موافقة للأصل.

(^٥٤) المثل في أمثال أبي عبيد: ٢٨٢: (بروايتي: لعترها ولعكرها) والمقاييس ومجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ و٤٩٤ (وفيه: لعترها) واللسان والتاج.

(^٥٥) زيادة من ك.

(^٥٦) في ك: بضفين، والمثل في المستقصى:١/ ٢٥١.

(^٥٧) في ك: بتسع.