الفطرِ (١). (٣٧٦) ١٨٤ - محمدُ بنُ أسعدَ بنِ محمدِ بنِ نصرٍ، أبو المُظفرِ العراقيُّ الحنفيُّ الواعظُ، نزيلُ دمشقَ. سألَ السَّمعانيُّ عنه أبا الفضلِ بنَ ناصرٍ، فقالَ: كذابٌ، ما سمعَ شيئًا ببغدادَ، ولا رَأيناهُ مَع أصحابِ الحديثِ، ولا في مجالسِ الشيوخِ، وهو قاصٌّ يتسوَّقُ بهذا عندَ العوامِّ. وقالَ ابنُ عساكرٍ: سكنَ دمشقَ مدةً ودرَّسَ بها ووعظَ، وكانَ خَليعًا قليلَ المروءةِ ساقطًا كذابًا. وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا المُظفرِ محمدَ بنَ أَسعدَ العراقيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ في يومِ الخميسِ، السادسَ عشرَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ أربعٍ وثمانينَ وأربعِمئةٍ. وكنتُ قَد اجتَمعتُ به بحمصَ في العشرِ الأولِ مِن رَجبٍ سَنةَ ثلاثينَ وخمسِمئةٍ، وكانَ مُتوجهًا نحوَ دمشقَ، ودَخلَ دمشقَ في رَجبٍ مِن السَّنةِ المَذكورةِ. ماتَ بدمشقَ في سَنةِ سبعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (٢). (٣٨٤، ٣٨٥) ١٨٥ - محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي زيدٍ، أبو زيدٍ الكَرَّانيُّ. (٣٢٦) ١٨٦ - محمدُ بنُ حمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسينِ، أبو شكرِ بنُ أبي طاهرِ بنِ أبي نصرٍ المُستوفي البَّقالُ الصَّفارُ. _________ (١) «معجم ابن عساكر» (١٠٩٦). «الوفيات» للصفدي (٢/ ٤٩). (٢) «تاريخ دمشق» (٥٢/ ٤٥). «معجم ابن عساكر» (١١١٩). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (١/ ٢٤٦). «تاريخ الإسلام» (٣٩/ ٢٩٢). «الميزان» (٣/ ٤٨٠). «توضيح المشتبه» (٣/ ٢٨٧). «لسان الميزان» (٥/ ٨٥).