الأربعاءِ، الرابعَ أو الثالثَ مِن جُمادى الأُولى، سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (١). (٢٨٣) ١٤٨ - عليُّ بنُ نَجا بنِ أسدٍ، أبو الحسنِ المؤذنُ. قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ صحيحَ العقيدةِ، وأَقامَ يؤذنُ في الجامعِ ويُقيمُ أكثرَ مِن خمسينَ سَنةً. وقالَ عبدُ الخالقِ: وتُوفيَ عليُّ بنُ نَجا بنِ أسدٍ ليلةَ الخميسِ، الخامسَ عشرَ مِن صفرٍ، سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (٢). (٢٨٠) ١٤٩ - عليُّ بنُ هبةِ اللهِ بنِ عبدِ السلامِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يحيى، أبو الحسنِ الكاتبُ البغداديُّ. الشيخُ العالمُ، المحدثُ المسندُ. قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ كبيرٌ، مِن بيتِ الرِّئاسةِ والتَّقدمِ، واسعُ الروايةِ، صاحبُ أُصولٍ حسنةٍ مَليحةٍ. وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ يومَ الثلاثاءِ، السادسَ مِن رَجبٍ، سَنةَ تسعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ يومَ الأربعاءِ، بمقابرِ قريشٍ ببغدادَ (٣). (٢٧٥، ٢٧٦) ١٥٠ - عليُّ بنُ هبةِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ إبراهيمَ بنِ القاسمِ بنِ زَهْمويه، أبو الحسنِ الأَزجيُّ. _________ (١) تاريخ دمشق» (٤٣/ ٢٤٦). «معجم ابن عساكر» (٩٥٧). «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٣٢٠). (٢) تاريخ دمشق» (٤٣/ ٢٦٠). «معجم ابن عساكر» (٩٥٨). «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٧٥). (٣) «معجم ابن عساكر» (٩٥٩). «المنتظم» (١٨/ ٤٢). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (١٩/ ١٦٥). «السير» (٢٠/ ١٤٧).