المعين على تفهم الأربعين ت دغش

وقيل: إلى موضِعٍ يُقالُ له: دارين. ويقالُ له -أيضًا-: الدَّيري، نِسبةً إلى دَيْر كان يتعبدُ فيه (١). أسلَمَ سَنَةَ تِسْعٍ، وانتَقَلَ مِنَ المَدِينَةِ إلى الشَّامِ بعدَ مَقْتَلِ عثمان، ونَزَلَ ببيتِ المَقْدِسِ. روىَ عنهُ الشَّارُعُ "حديثَ الجَسَّاسَةِ" (٢)، وهي مَنْقَبَةٌ شَريفةٌ جدًّا، ويَدْخُلُ في ذلِكَ رِوايةُ الأكابِرِ عن الأصاغِر (٣). قيلَ: ولا يُعْرَفُ أنَّ الشَّارعَ روى عن صَحَابي غيره (٤). قال ابن طاهر (٥): "روى عنهُ عطاءُ بنُ يزيد الليثي في "الإيمان" حديثًا واحِدًا وهو حديث "الدِّينُ النَّصيحة" فقط". وكان صاحِبَ ليلٍ وقُرآن، كانَ يختِمُ القُرآن في رَكْعَةٍ، ورُبَّمَا ردَّدَ الآيةَ الواحِدةَ الليلَ كُلَّهُ إلى الصَّباح. _________ (١) انظر: "صيانة مسلم" (٢٢٠ - ٢٢١)، ومتن "الأربعين" للنووي (٩٣)، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين الدمشقي (٤/ ١٠ - ١١). (٢) رواه مسلم (٤/ ٢٢٦١ رقم ٢٩٤٢) عن فاطمة بنت قيس ﵂ عن النبي ﷺ عن تميم الداري ﵁ في حديثٍ طويل في ذِكْرِ شَأنِ الدَّجالِ والجَسَّاسةِ التي دَلَّتهُم عليه. (٣) انظر: "المقنع" للمؤلف (٢/ ٥١٨ - ٥٢٠). (٤) في "المقنع" للمؤلف (٢/ ٥٢٠) ذَكَرَ عن ابن مندَه أنه "ذَكَر في "مستخرجه" أنَّ النبي ﷺ روى عن الصدّيق وعمر، وسعد بن عبادة". والظاهر أن المؤلف لا يصحح شيئًا منها، ولذلك اقتصر على ذِكر "تميم" هنا، و"المعين" ألَّفه بعد "المقنع". وانظر: "فتح المغيث" للسخاوي (٤/ ١٢٥). (٥) الظاهر أنه محمد بن طاهر المقدسي، أبو الفضل، ظاهري حافظ جوَّال رحَّال، (ت:٥٠٧ هـ). انظر: "السير" (١٩/ ٣٦١).