مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام

وأما قوله: (أما هذا فليس تعريفه بحجة حتى يعلم المعرف أن ما عرفه (١) به هو الحق ثم يعاند) [فقد] (٢) تقدم ما فيه، وهذا محض تكرير وإسهاب (٣) مفلس، لا يدري ما يقول:

فدع عنك الكتابة لست منها ... ولو سودت وجهك بالمداد

(١) في (المطبوعة): " ما عرف".

(٢) إضافة يقتضيها السياق.

(٣) في "ح" وأصحاب.