مصباح الأنس بين المعقول والمشهود

ثبوتها الا على شروط تمام الاستعداد، فلا بد ان يختص بها من تلك الحيثية، إذ لو ثبت لغيرها أيضا لكانت حكم الحقيقة الشاملة لها كمشى الانسان من حيث حيوانيته، ففيما ذكرنا تنبيه على خطأ أهل النظر من وجوه:

75 - 2 الأول: تخصيصهم المبحوث عنه بالأحوال قولا بان حقيقة موضوع كل علم لا بد ان يثبت في علم اخر، لان الهلية المركبة فرع البسيطة، (1) فاثبات مسائل العلم موقوف على ثبوت حقيقة موضوعه، فلو استفيد من مسائله دار، وذلك لأنا لا نسلم (2) اختصاص المسائل بأحواله - لا سيما في علم لا أعلى منه - 76 - 2 الثاني: تفسيرهم الذاتية بعدم الواسطة لا يصح (3)، اما بعدم الواسطة في

صفحة ٤٠