مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة

فإن بلغ قلتين – وهما خمسمائة رطل بغدادي ١ تقريبا في الأصح عند الشافعي ٢، وعند الإمام أحمد أربعمائة رطل وستة وأربعون رطلا ٣ وثلاثة أسباع ٤ رطل ٥، وبالدمشقي مائة رطل وثمانية أرطال ٦ – لم ينجس إلا بتغير ٧ ٨.

١ الرطل: بكسر الراء وفتحها والكسر أفصح، واختلف في رطل بغداد، فقيل (١٢٨ وأربعة أسباع الدرهم)، وقيل (١٢٨ درهما فقط)، وقيل: ١٣٠ درهما)، فيكون الرطل بالجرام الحالي على القول الأول: (٦٩٥ ر٤٠٧ غراما)، وعلى الثاني (٨٨٠ ر٤٠٥ غراما)، وعلى الأخير (٢٣ر٤١٢غراما) . وانظر: تهذيب الأسماء واللغات (٣/١٢٣)، تحرير ألفاظ التنبيه (١١٠)، معجم لغة الفقهاء (٢٢٣) . ٢ للشافعية ثلاثة أوجه في مقدار القلتين، الأول: - وهو الأصح – ذكره المصنف، والثاني: أنهما ستمائة رطل، والثالث: أنهما ألف رطل، فيكون مقدارهما بالكيلوجرام على القول الأول: (٨٤ ر ٢٠٣كجم)، وعلى الثاني (٦١ر ٢٤٤كجم)، وعلى الثالث ٦٩٥ر ٤٠٧كجم) . وانظر: المجموع (١/٢٢١)، تحرير ألفاظ التنبيه (٣٢، ١١٠)، معجم لغة الفقهاء (٤٤٩) . ٣ في الأصل: (رطل) . ٤ في الأصل: (أسبع) . ٥ ظاهر مذهب أحمد أن القلتين خمسمائة رطل بالبغدادي (٥ر ١٦٠ليترًا)، وهذه الرواية هي المذهب، وعليها جماهير أصحابه، وعنه رواية ثانية أنها أربعمائة رطل (٦١ر ١٢٨ ليترًا)، وعنه رواية ثالثة: أنها ستمائة رطل (٦١ر ٢٤٤ليترًا) . وانظر: الهداية لأبي الخطاب (١/١٠)، الإنصاف (١/٦٨)، المحرر (١/٢)، المذهب الأحمد (٣)، معجم لغة الفقهاء (٤٤٩- ٤٥٠) . ٦ انظر: الإنصاف (١/٦٩)، المطلع (٨) . ٧ في س: (بالتغير) . ٨ الروضة (١/٢٠)، المغني (١/٢٣) .