مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سيرة الضلال

كتابه فاتخذه حجة تعن

فاصدع بأمرك في هذا ولا تهن

إن يمتري فيه إلا كل ذي أفن

وأنتم عنه بالإعراض في وسن

ونور برهان إيجاب النكير سني

أم تحسبون سواكم بالخطاب عني

بأنفس أدركتها ذلة الوهن

في رحض ماقد علاكم منه من درن

قد جاء في سنة عن خير مؤتمن

من الهدى منزل القرآن ذو المنن

بوصفهم عرضة للطعن واللعن

أرجو الخلاص بها من لازم المحن

رشدا يزحزحه عن هوة الجزن[87ب]

ونفسه فليلم والله عنه غني

والله أنزل تحريم الخبائث في

والتتن منها بلا ريب ولا خلف

وقد تعدد وجه المنع منه وما

فيا أولي العلم يلقى النكر بينكم

ماعذركم فيه والأحوال مسعدة

أتدعون خفاء فيه حيركم

لا أي ذين ولكن همة قعدت

فاستدركوا الأمرفي التفريط واجتهدوا

واخشواقوارع آيات الكتاب وما

من لعن كاتم ما للناس بينه

وحاذروا أن تكونوا لاتصافكم

وإنني قد محضت النصح معذرة

فمن يقابله بالإنصاف يلق به

ومن يقابله بالإعراض يشق به

وأشار بقوله: ومن مضلات أهواء لها ابتدعوا...إلخ إلى ما تهور فيه العمال من المفاسد الآتي ذكرها إن شاء الله تعالى.

صفحة ٣٢٩