المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الجَوَامِع) (١) وقد يُسمَّى أيضًا "علم الرسم" وإِنْ غلب هذا في المصاحف. [٢ - حدُّه (تعريفه)]: وأما حدُّه (أي تعريفه) فهو: "عِلْمٌ بأصولٍ يُعْرف بها تأديةُ الكتابة على الصحة"، بناء على القول بأن عدمَ إِعطاءِ الكتابة حقَّها جهلٌ فتكون معرفةُ تأديتها على الوجه الصحيح علمًا، وإلا فنقول: "هو قانونٌ تَعْصِم مراعاته من الخطأ في الخط كما تَعْصِم مراعاةُ القوانين النَّحْوِية من الخطأ في اللفظ". [٣ - موضوعه ومسائله]: وأما موضوعُه فهو الكلماتُ التي يجب انفصالُها من بعضها، والتي يجب اتصالها ببعضها، والحروف التي تُبْدَل، والحروف التي تُزَاد، والحروف التي تُنقَص. فهو مُنحصِرٌ في هذه الأربعة لا غير، على ما يُفْهَم من (شرح النُّقاية) (٢) للجلال السيوطي (٣). فلهذا جعلنا أبواب هذه الرسالة أربعةً منطويةً تحت المقْصِد كما ستراه قريبًا. ولنذكر لك من أمثلة كل باب بعضًا، تعجيلًا للفائدة: فمثال الفصل والوصل: ("كُلّ ما" و"كُلَّمَا") و("إنْ هُمْ" و"إِنَّهُمْ") و("يَوْمَ هُمْ" و"يَوْمَهُمْ") و("إِنَّ مَا" و"إِنَّمَا").

(١) جمع الجوامع للسيوطي، انظر همع الهوامع شرح جمع الجوامع جـ٦ ص ٣٠٥. (٢) إِتمام الدراية لقراء النُّقاية ص ١٠٦ (ط دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م) وعبارته: "علم الخط علم يبحث فيه عن كيفية الألفاظ؛ من مراعاة حروفها لفظًا أو أصلًا، والزيادة والنقص، والوصل والفصل والبدل". والنُّقاية: أفضل ما انتقيت من الشيء. قال الجوهري: نُقاوة الشيء خياره، وكذلك النُّقاية (لسان العرب - نقا). وكتاب النُّقاية للسيوطي كتاب مختصر، ضمَّن فيه أربعة عشر علمًا، ثم شرحه في "إِتمام الدراية" وهذه العلوم هي: التفسير - الحديث - أصول الفقه - الفرائض - النحو - التصريف - الخط - المعاني - البيان - البديع - التشريح - الطب - التصوف - الأمور الضرورية. (٣) سبق التعريف بالسيوطي (ص ٣١) حاشية رقم (٥).