قوله: "مَا لَكِ حَشْيَا رَابِيَةً" (١) أي: أصاب البُهْر - (وهو الربو) (٢) - حَشاك، والحَشا - مفتوح الأول مقصور -، هو البهر نفسه، ويقال: امرأة حَشْيا وحَشْيَة، ورجل حَشْيَان وحَشٍ.
(قوله) (٣): "وَلَا يَنْحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا" ويروى: "يَتَحَاشَى" (٤) أي: لا يتنحى ويتورع ولا يبالي، يقال: (حشى لله وحاشى لله) (٥) أي: معاذ الله.
وهو من حاشيت فلانًا وحشيته أي: نحيته. قال ابن الأنباري: معنى حاشى في كلام العرب: أعزل فلانًا وأنحيه. قال: ويقال: حاش لفلان (وحاشى فلانًا) (٦) وحشى فلان.
و"حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ" (٧) صغارها وأدوانها (٨) وهو حشوها أيضًا.
و"شَمْلَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا" (٩) حاشية الثوب: طرفه، وقد تكون الحاشية هنا العَلَم، أو تكون عبارة عن جدتها، وأن حاشيتها التي سُدِّيت بها لم تفصل عنها بعد لجدتها، أو يكون من المقلوب كما في الحديث الآخر: "مَنْسُوجٌ في حَاشِيَتِهَا" (١٠) أي: لها علَم، وهي صفة البردة والشملة.
(١) مسلم (٩٧٤) من حديث عائشة.
(٢) ساقطة من (د، أ، ظ).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) مسلم (١٨٤٨) من حديث أبي هريرة، بلفظ: "وَلَا يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا".
(٥) في (أ): (حاشى لله، وحاش لله).
(٦) ساقطة من (د، أ).
(٧) البخاري (٣٧٠٠) من حديث عمر بن الخطاب.
(٨) في (س، أ): (وآذانها)، والمثبت من (د)، وفي (ظ): (أدانيها).
(٩) البخاري (٦٠٣٦) من حديث سهل بن سعد.
(١٠) البخاري (٥٨١٠).