التجمع، والحُباشة: الجماعة قاله يعقوب. وقال ابن دريد: والمجموع أيضًا حباشة، وحبشت: جمعت (١).
وقوله: "لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوَا" (٢)، و"يَخْرُجُ مِنْهَا حَبْوًا" (٣)، فسر في الحديث: "زَحْفًا" (٤). قال ابن دريد: الزحف: المشي على الاست مع إشرافه بصدره (٥). قال الحربي: حبا الصبي: مشى على يديه، والاحتباء أن ينصب ساقيه (٦) ويدير عليهما ثوبه أو يعقد يديه على ركبتيه معتمدًا على ذلك، والاسم: الحبوة بالضم والكسر، والحَبْيَة والحُبْيَة بالياء.
قوله: "فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي" (٧) أي: مجتمع ثوبه الذي يحتبي به، وملتقى طرفيه في صدره.
الوهم والخلاف
قوله في سورة النور: "لَوْ كانَ مِنَ الأوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ" (٨) كذا لهم، وعند أبي ذر: "مَا أَحْسبُ" والأول أصح.
(١) "جمهرة اللغة" ١/ ٢٧٨.
(٢) "الموطأ" ١/ ٦٨ و١٣١، البخاري (٦١٥)، مسلم (٤٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٧٥١١)، مسلم (١٨٦) من حديث ابن مسعود.
(٤) مسلم (١٨٦/ ٣٠٩).
(٥) "جمهرة اللغة" ١/ ٢٨٦.
(٦) في (أ): (على ساقيه).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٥٣ من قول أبي إدريس الخولاني يعني: معاذ بن جبل.
(٨) البخاري (٤٧٥٧) من حديث عائشة وفيه: (لَوْ كَانُوا).