مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١)، وإسماعيل باشا البغدادي (٢)، والزركلي (٣)، وكحالة (٤)، والكتاني (٥)، وغيرهم. ٣ - أن ينقل عنه من صنف بعده في مصنفاتهم، وابن قرقول قد نقل عنه جملة من شرَّاح الحديث، سيما أحاديث الصحيحين و"الموطأ"، وأصحاب كتب الغريب واللغة وغيرهم، وسيأتي ذكر من نقل عنه مع زيادة بيان وتفصيل، إن شاء الله. فصل: هذا الفصل أراه تتمة وتكميلًا لا بد منه، من باب الأمانة العلمية التي لا بد أن يتخلق بها الباحث الشرعي ويتحلى بها المحقق لتراث هذِه الأمة، بل وكل من له أشتغال بأمر من أمور الدين، ألا هو النقد العلمي البنَّاء الصادق، وذلك أننا لاحظنا من خلال عملنا في الكتاب تخريجًا وتحقيقًا ومقابلة على النسخ الخطية الست - التي سيأتي ذكرها والكلام عليها بالتفصيل - مع النظر الدائم والمطالعة المستمرة لكتاب "مشارق الأنوار" الذي هو بمثابة الأصل لهذا الكتاب، وذلك كنسخة سابعة، لاحظنا بل تيقنا أنه لا ثمة فرق كبير بين الكتابين "مشارق القاضي" و"مطالع ابن قرقول"، مما جعلنا نجنح ونقول: ما "المطالع" إلا نسخة من "المشارق" لكن كتبها أو انتزعها عالم بصير كان له عليها بصمات، عبارة عن تعقبات واستدراكات وإضافات طفيفة

(١) ٢/ ١٦٨٧، ١٧١٥. (٢) "هدية العارفين" ١/ ٩. (٣) "الأعلام" ١/ ٨١. (٤) "معجم المؤلفين" ١/ ٨٣. (٥) "الرسالة المستطرفة" ص ١١٨.