مطالع الأنوار على صحاح الآثار

" النَّفْثُ" (١) النفخ (٢) مثل البزاق، وقيل: مثل التفل إلاَّ أن التفل في قول أبي عبيد لا يكون إلاَّ ومعه شيء من الريق (٣). وقيل: هما سواء، يكون معهما ريق، وقيل بعكس الأول (٤).

وقوله: "أَنْفَجْنَا أَرْنبًا" (٥) أي: أثرناها فنفجت، أي: وثبت.

وقوله: "يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ" (٦) و"مَا نَافَحْتَ" (٧) أي: يدافع ويخاصم، يقال: نافحت عنه ونفحت عنه: خاصمت ودفعت.

(وقوله: "وَنَفَحَ بِيَد نَحْوَ المَشْرِقِ" (٨) أي: أشار ورمى بمرة، مثل: نفحت الدابة برجلها، وهو دفعها بها ورميها. ومنه في الصدقة) (٩): "فَيَنْفُحُ بِهَا يَمِينَهُ وَ(١٠) شِمَالَهُ" (١١) أي (٩): يشير بها ويرمي، يقال: نفح بالمال

(١) البخاري قبل حديث (٥٧٤٧)، ومسلم قبل حديث (٢١٩٢).

(٢) في (س، ش): (الفضخ).

(٣) "غريب الحديث" ١/ ١٨٠.

(٤) في (س): (ذلك).

(٥) البخاري (٢٥٧٢، ٥٤٨٩. ٥٥٣٥) من حديث أنس.

(٦) البخاري (٣٥٣١، ٤١٤٥، ٤٤١٦، ٦١٥٠)، ومسلم (٢٤٨٧، ٢٤٨٨) من حديث عائشة.

(٧) مسلم (٢٤٩٠) من حديث عائشة.

(٨) "الموطأ" ١/ ٤٢٣ من حديث ابن عمر، وفيه: (نفخ) بالخاء.

(٩) ساقط من (س).

(١٠) في (س، م): (أي).

(١١) البخاري (٦٤٤٣)، ومسلم (٩٤/ ٣٣) من حديث أبي ذر بلفظ: "فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ".