مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وفي بَابِ ما جاء في سبع أرضين: "حَدَّثنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ (١) ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَة" (٢) كذا للأصيلي وأبي ذر والنسفي، وعند عُبْدُوس: "عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، (عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ) (٣)، (عَنْ أَبِي بَكْرَةَ" (٤) " وكتب في الأصل:"عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرَة" وكذا في بعض الروايات، والصواب هو الأول، وهو محمَّد بن سيرين.

وفي فضائل عبد الله بن حرام: "عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِر" (٥) كذا للجلودي وكذا ذكر الدمشقي في "الأطراف" وعند أبي العلاء: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ" وصوب الجياني ما في الأم (٦).

وفي صفة (عيش النبي ﷺ) (٧): "ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ" (٨) كذا لهم، وعند ابن مَاهَان: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ عِتْبَانَ وَابْنُ أَبِي عُمَر" وهو وهم، والصواب مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وهو المكي.

وفي الحديث نفسه: "وَقَالَ ابْنُ عَبَّادٍ: وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِه" وعند ابن مَاهَان: وقال "ابْنُ أَبِي (٩) عُمَرَ".

(١) من (م).

(٢) البخاري (٣١٩٧).

(٣) ساقط من (د).

(٤) ساقطة من (س، ش).

(٥) مسلم (٢٤٧١/ ١٣٠).

(٦) "تقييد االمهمل" ٣/ ٩١٥.

(٧) في نسخنا الخطية: (عيسى ﵇. والمثبت من "المشارق" ١/ ٤٠٢.

(٨) مسلم (٢٩٧٦).

(٩) ساقطة من (س).