مطالع الأنوار على صحاح الآثار

بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ" (١) كذا للقابسي وابن السكن وأبي ذر والأصيلي في الموضعين، قالوا: وهو وهم، وإنما هو المُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، وكذا كان في أصل الأصيلي، فأقحم عليه التاء، وأصلحه في الموضعين، وقال: المُعْتَمِرُ صحيح. وقال غيره: بل المُعَمَّرُ هو الصحيح، وهو الذي يروي عنه الرَّقِّي. والرَّقِّي (٢) لا يروي عن المعتمر بن سليمان البصري التميمي، ولم يذكر الحاكم ولا الباجي في رجال البخاري: المعمَّر بن سليمان. وذكر الباجي عبد الله بن جعفر فقال: يروي عن مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ (٣)، ولم يذكر البخاري في "تاريخه" لعبد الله بن جعفر رواية عن المعتمر (٤) والله أعلم.

ومُغَفَّلٌ والد عبد الله المزني، ومُنَبِّهٌ والد همام (٥) ووهب، ويَعْلَى ابْنُ مُنَيَّةَ، وصَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى ابْنِ مُنيَّة، ويقال فيه: ابن (٦) أُمَيَّةَ، أُمُّهُ مُنَيَّةُ وأبوه أُمَيَّةُ، وقال ابن وضاح: أبوه مُنيَّةُ، وهو وهم.

وقد تقدم في الهمزة، ومُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ - بكسر الواو وفتحها - فبالفتح لأبي بحر عن الوَقَّشِي، وحكي عنه أنه لا يجيز الكسر، وبالوجهين ضبطناه عن الصدفي (٧).

(١) البخاري (٣١٥٩).

(٢) ساقطة من (س).

(٣) "التعديل والتجريح" ٢/ ٨١٤ (٧٩٢).

(٤) "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٢ (١٥٠).

(٥) في (س): (سام).

(٦) زاد هنا في نسخنا: (أبي)، والمثبت موافق لما في المشارق وهو الصواب.

(٧) انظر "التعليق على الموطأ" للوَقَّشِيِّ هشام بن أحمد الأندلسي ٢/ ٤٠.