مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قوله: "أَمَاثَتْهُ" (١) قال بعضهم: الصواب: (مَاثَتْهُ)، أي: حلته ومرسته، يريد: التمر في الماء، وأنكر الهمزة. ولم يذكر صاحب "الأفعال" إلَّا الثلاثي (٢). وحكى ثابت عن أبي حاتم: من قال: أماث فقد أخطأ.

وحكى الهروي: مثت وأمثت (٣) وقال ابن دريد: مِثْتُ أَمِيثُ ومُثْتُ أَمُوثُ مَيْثًا ومَوْثًا (٤). قال يعقوب: وموثَانًا (٥). ولم يذكروا أمأث.

و"مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ" (٦) الميم زائدة، وأصلها الواو، من الشيء الوثير، وسيأتي في الواو.

و"إِمَاطَةُ الأَذى" (٧) و"أُمِيطَتْ يَدُهُ" (٨) و"مِطْ عَنَّا" (٩)، وكلٌّ بمعنى التنحية والإزالة.

قوله: " مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ" (١٠) أي: زائغات عن الطاعة مميلات غيرهن عنها. وقيل: مَائِلَاتٌ: متبخترات في مشيتهن، مُمِيلَاتٌ لأكتافهن مترجحات

(١) البخاري (٥١٨٢)، ومسلم (٢٠٠٦) من حديث سهل بن سعد.

(٢) "الأفعال" ص ٢٩٩.

(٣) في "الغريبين" ٦/ ١٧٨٩: مَثَيْتُ الشيء أَميثُه وأَموثه.

(٤) "الجمهرة" ١/ ٤٣٣.

(٥) "إصلاح المنطق" ص ١٣٦.

(٦) مسلم (٢٠٦٩) من حديث ابن عمر.

(٧) البخاري (٢٦٣١) من حديث عبد الله بن عمرو، ومسلم (٣٥/ ٥٨) من حديث أبي هريرة.

(٨) "الموطأ" ٢/ ٤٧٠.

(٩) لم أقف عليه مسندا بغير الهمز، ولكن ذكره في "الغريبين" ٦/ ١٧٩١ قائلًا: ومنه الحديث: "مِطْ عَنَّا يا سَعْدُ" يريد: أَبْعِدْ عَنَّا.

(١٠) "الموطأ" ٢/ ٩١٣، ومسلم (٢١٢٨) من حديث أبي هريرة.