مطالع الأنوار على صحاح الآثار

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (وصَلّى الله عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيمًا) (١) حَرفُ الهَمْزَةِ الْهمْزَةُ مَعَ البَاءِ قوله ﷺ: "إِنَّ لهذِه البَهَائِمِ أَوابِدَ" (٢) أي: نوافِر، يقال: أَبَدَتْ (٣) تَأْبِدُ (٤)، وتَأْبُدُ أُبُودًا فهي آبدَةٌ إذا توحشت. قوله ﷺ: "لَا بَلْ لِأَبَدِ الأَبَدِ" (٥) ويروى: " لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ" (٦) على الإضافة، أي: لآخر الدهر، والْأَبَدُ: الدهر.

(١) ساقطة من (س)، ومن (ظ) مع البسملة. (٢) البخاري (٢٤٨٨) من حديث رافع بن خديج. (٣) في (س): (أبَدّت) مشددة الدال. (٤) في (ظ): (تَأبُدُ). (٥) رواه البخاري (١٧٨٥، ٧٢٣٠) من حديث جابر بن عبد الله، وكذا رواه (٢٥٠٦) من حديث ابن عباس؛ لكن كلها بلفظ: "لا بل للأبد" بينما اللفظ الذي ذكره المصنف ﵀ رواه ابن ماجه (٢٩٨٠) من حديث جابر. (٦) رواه مسلم (١٢١٨) من حديث جابر.