مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العقبة الوسطى التي بأسفل مكة.

وفي حديث الهيثم بن خارجة: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مِنْ كُدًى التِي بِأَعْلَى مَكَّةَ" (١)، بضم الكاف مقصور، وتابعه على ذلك وهيب وأسامة (٢).

وقال عبيد بن إسماعيل: "دَخَلَ عامَ الفَتْحِ مِنْ أَعْلى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ" (٣)، بالمد.

وفي المغازي من حديث عبيد بن إسماعيل: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ خالِدَ بْنَ الوَليدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ - ممدود مفتوح - وَدَخَلَ هُوَ مِنْ كُدًى" (٤) مضموم مقصور، وكذا في حديث عبيد بن إسماعيل عند كافتهم وهو الصواب، إلَّا أن الأصيلي ذكره عن أبي زيد بالعكس: دخل النبي ﷺ "مِنْ كُدًى" وخالد "مِنْ كَداءٍ" وهو مقلوب.

وفي حديث ابن عمر ﵄: "دَخَلَ فِي الحَجِّ مِنْ كَداءٍ - ممدود مصروف - مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيَا التِي بِالْبَطْحاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى" (٥).

وفي حديث عائشة: "أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ كَداءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ - ممدود، وعند الأصيلي مهملًا في هذا الموضع - قالَ: وَكانَ عُرْوَةُ يدخلُ عَلَى كِلْتَيْهِما مِنْ كَداءٍ وَكُدًى" (٦) كذا للقابسي غير أن الثاني عنده: "كُدْيٍ" غير مشدد، ولكن

(١) البخاري (٤٢٩٠) من حديث عائشة، وفيه: "مِنْ كَداءٍ" ممدود مفتوح الكاف.

(٢) ذكرها البخاري عقب حديث (٤٢٩٠)، وفيه "مِنْ كَداءٍ" أيضًا، ممدود مفتوح الكاف، وهما هكذا في اليونينية ٥/ ١٤٩ بلا خلاف، بل مصحح عليهما، والله أعلم.

(٣) البخاري (٤٢٩١).

(٤) البخاري (٤٢٨٠).

(٥) البخاري (١٥٧٦).

(٦) البخاري (١٥٧٩).