مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قوله: "كِسْرَوَانِيَّةٌ" (١) (بكسر الكاف) (٢)، كذا لهم، وللهوزني: "خِسْرَوَانِيَّةٌ".

قوله: "ثُمَّ كَسِرَ"، و"كُسِرَ" (٣)، قد تقدم.

قوله: "وَكانَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدًا لَقَد تَكَسَّرَ (٤) يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً" كذا للأصيلي وأبي ذر، وعند النسفي وبعضهم: "لَقَد يَكْسِرُ" (٥) فعل مستقبل قبله: "لَقَدْ" حرف توقع، وقيده عبدوس: "لَقَد كَسَرَ" (٦)، وعند بعضهم: "شَدِيدَ الْقِدِّ" (٧) بسكون اللام وكسر القاف، ولعله يريد الوتر؛ لأنها كانت أوتارهم من جلد. قال القاضي أبو الفضل: أقرب الروايات إلى الصواب ما (٨) للنسفي، ويقرب أيضًا تقييد الأصيلي على حذف (٩) ما يتم به الكلام من رمية أو شدة ونحو هذا (١٠)، وفي باب آخر: "شدِيدَ النَّزْعِ، كسَرَ يَوْمَئِذٍ" (١١) وهو ظاهر المعنى، وإليه يرد ما أشكل مما تقدم.

(١) مسلم (٢٠٦٩) عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر.

(٢) ساقطة من (س).

(٣) "الموطأ" ١/ ٣٦٢.

(٤) في النسخ الخطية: (فكسر)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤٤٦.

(٥) البخاري (٣٨١١) من حديث أنس.

(٦) في النسخ الخطية: (تَكَسَّرَ"، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٤٤٦.

(٧) البخاري (٣٨١١).

(٨) ساقطة من (س).

(٩) ساقطة من (س).

(١٠) "المشارق" ٢/ ٤٤٦ - ٤٤٧.

(١١) البخاري (٤٠٦٤)، مسلم (١٨١١).