مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مزادة.

قوله: "وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ " (١) أي: لا مزيد فيَّ. وقيل: معناه: زدني؛ فإني أحتمل الزيادة، وهذا أليق بالآية مع الحديث.

قوله: "لَا أَزِيغُ" (٢) أي: لا أميل، ومنه: "أَخْشَى أَنْ أَزِيغَ" (٣).

وقوله: "زَاغَتِ الشَّمْسُ" (٤) أي: مالت للزوال إلى جهة المغرب.

و"الزِّيَقَةُ" (٥) من الثياب بفتح القاف وفتح الياء قبلها وكسر الزاي: ثياب حسان كالخُنُف وغيرها.

قوله في الرخصة في بيع العرية، قول مسلم (٦): "غَيْرَ أَنَّ إِسْحَاقَ وَابْنَ مُثَنَّى جَعَلَا مَكَانَ: الرِّبَا: الزَّبْنَ" (٧) كذا لكافتهم، وعند بعضهم في كتاب الخشني: "مَكَانَ: الرِّبَا: الدَّيْنَ" بالدال وهو تصحيف، وعند ابن الحذاء: "مَكَانَ: الرِّبَا: زَبْنًا (٨) ".

(١) البخاري (٤٨٤٨، ٦٦٦١، ٧٣٨٤)، مسلم (٣٨/ ٢٨٤٨) من حديث أنس، والبخاري (٤٨٤٩، ٧٤٤٩) من حديث أبي هريرة.

(٢) البخاري (٤٢٣٠)، مسلم (٢٥٠٣) من حديث أبي موسى الأشعري.

(٣) البخاري (٣٠٩٣)، مسلم (١٧٥٩/ ٥٤) من حديث عائشة، وفيه: "فَإنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ".

(٤) "الموطأ" ١/ ٧ عن عمر، البخاري (١٦٦٣)، مسلم (٧٠٤) من حديث أنس بن مالك.

(٥) "الموطأ" ٢/ ٦٥٧ من قول مالك.

(٦) كذا سياق العبارة في النسخ الخطية!

(٧) مسلم (١٥٤٠/ ٦٩).

(٨) في مطبوع "المشارق" ٢/ ٣٥٩: (ربى).