الاختلاف
في حديث الهجرة: "فَنَادَاهُ: أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ" (١) كذا لهم، وللأصيلي (٢): "اخْرُجْ (٣) مِنْ عِنْدِكَ".
وفي حديث نزول السكينة: "وَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، وَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ المَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لَا أَرَاهَا" (٤) كذا لجميعهم هاهنا، وصوابه كما في (الأحاديث الأُخر) (٥).
...
(١) البخاري (٤٠٩٣) من حديث عائشة.
(٢) في (د، أ، ظ): (وعند الأصيلي).
(٣) بعدها في (س، ظ): (أَخْرِجْ)، وفي (أ): (أخرك) كذا، وغير واضحة في (د)، وانظر "المشارق" ١/ ٢٢٣، واليونينية ٥/ ١٠٦.
(٤) البخاري (٥٠١٨) من حديث أسيد بن حضير.
(٥) في (أ): (الحديث الآخر).