وهو أحد المكثرين من التصنيف قال ياقوت أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، وكانت الرحلة في خراسان إلى مصنفاته من كتبه المسند الصحيح في الحديث يقال إنه أصح من سنن ابن ماجة، وروضة العقلاء، ومعرفة المجرمين من المحدثين وغير ذلك كثير. راجع معجم البلدان 2: 171 وشذرات الذهب 3: 16 واللباب 1: 122 وتذكرة الحفاظ 3: 125 وميزان الاعتدال 3: 39 وطبقات السبكي 2: 141 ولسان الميزان 5: 112.
[9] - سورة الإسراء آية رقم 36.
[10] - الحديث رواه ابن ماجة في المقدمة 8 باب اجتناب الرأي والقياس 55 - ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن سعيد بن حسان عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم، ثناء معاذ بن جبل قال: لما بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الى اليمن قال " لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم وذكره ".
[11] سورة الأعراف آية رقم 34
[12] سورة الحجر آية رقم 5 وسورة المؤمنون آية رقم 43
[13] سورة الرعد آية رقم 38
[14] هو عبدالله بن أحمد بن محمود الكعبي من بني كعب البلخي الخراساني أبو القاسم احد أئمة المعتزلة، كان رأس طائفة منهم تسمى (الكعبية) وله آراء ومقالات في الكلام انفرد بها، وهو من أهل بلخ أقام ببغداد مدة طويلة وتوفي ببلخ عام 319 ه له كتب منها التفسير ، وتأييد مقالة أبي الهذيل، وقبول الأخبار وعرفة الرجال، ومقالات الإسلاميين، وأدب الجدل، وتحفة الوزراء، ومفاخر خراسان، والطعن على المحدثين قال ابن حجر في لسان الميزان: أثنى عليه أبو حيان التوحيدي، وقال الخطيب البغدادي، صنف في الكلام كتب كثيرة وانتشرت كتبه ببغداد وقال السمعاني: من مقالته: أن الله تعالى ليس له إرادة وجميع أفعاله واقعة منه بغير إرادة ولا مشيئة منه لها.
راجع تاريخ بغداد 9: 384 والمقريزي 2: 348 ووفيات الأعيان 1: 352 ولسان الميزان 3: 255 وهدية العارفين 1: 444
[15] سورة الرعد آية رقم 39
صفحة ٩٥