المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
محقق
عبد الكريم بن صنيتان العمري
الناشر
دار المدني المؤسسة السعودية بمصر،القاهرة
رقم الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤١١هـ/١٩٩٠م
مكان النشر
جمهورية مصر العربية
تصانيف
الفقه
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن سعيد النابلسي الدمشقي، الحلبي، المقدسي، المكي الحنبلي (المتوفى: 855هـ) ت. 855 هجريمحقق
عبد الكريم بن صنيتان العمري
الناشر
دار المدني المؤسسة السعودية بمصر،القاهرة
رقم الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤١١هـ/١٩٩٠م
مكان النشر
جمهورية مصر العربية
تصانيف
(١) هذا هو الصحيح من المذهب، وقيل: لا يحرم إذا خلا من ذلك بل يكره. الكافي٤: ٥٢٤، النكت والفوائد٢: ٢٦٦، الفروع٦: ٥٧٣، الإنصاف١٢: ٥٢-٥٣. (٢) النردشير: هو النردن وشير بمعنى حلو، ويقال له النردشير: نسبة إلى أول من وضعه، وهو أول ملوك الفرس. ويقال: إن أول من وضعه سابور بن أردشير ثاني ملوك الساسان. اللسان٣: ٤٢١، القاموس١: ٣٥٣. (٣) الحديث ورد من طريق أبي موسى الأشعري ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله". أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٨: ٦٣٥، والبخاري في الأدب المفرد٢: ٦٦٤-٦٦٥، رقم (١٢٦٩)، (١٢٧٢)، ومالك في الموطأ في كتاب الجامع/ باب ما جاء في النرد٥٢٧، رقم (١٧٤٢)، وأحمد في المسند٤: ٣٩٤، وأبو داود في كتاب الأدب/ باب النهي عن اللعب بالنرد٥: ٢٣٠، رقم (٤٩٣٨)، وابن ماجه في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٢: ١٢٣٨، رقم (٣٧٦٢، والآجري في كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهي١١٤، والحاكم في كتاب الإيمان١: ٥٠، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والطيالسي في مسنده٦٩، رقم (٥١٠)، والبغوي في شرح السنة، في كتاب الاستئذان/ باب تحريم اللعب بالنرد١٢: ٣٨٤،رقم (٣٤١٤)،والبيهقي في كتاب الشهادات /باب كراهية اللعب بالنرد٢١٤:١٠. قال ابن الملقن: وصححه ابن حبان والحاكم، وأما ابن القطان فرماه بالانقطاع. وحسنه الألباني، وانظر: تحفة المحتاج لابن الملقن٢: ٥٨١، إرواء الغليل٨: ٢٨٤.
1 / 232