310

مسائل ابن طي - المسائل الفقهية

تصانيف

لأن سببها وهو الأبوة مثلا باقية، بخلاف الثانية لأن سببها وهو العقل وقد زال بالإغماء فلا يعود إلا بأمر جديد.

صفحة ٣١٠