المقصد الارشد

المقرىء الْفَقِيه الأصولى أَبُو الصفاء صفى الدّين

قَرَأَ الْقرَان بِالْعشرَةِ وَسمع بِدِمَشْق من ابْن الحرستانى وَمن أَبى الْفَتْح البكرى وَالشَّيْخ موفق الدّين وتفقه وبرع وَأفْتى وَقَرَأَ الْأُصُول على السَّيْف الامدى ولازمه وَأقَام بِدِمَشْق مُدَّة ثمَّ توجه إِلَى الْقَاهِرَة فَأَقَامَ فِيهَا وناب فى الحكم فحمدت سيرته

قَالَ الذهبى كَانَ مَجْمُوع الْفَضَائِل كثير المناقب متين الدّيانَة عَارِفًا بالقراءات لَهُ معرفَة صَحِيح الْأَخْذ بَصيرًا بِالْمذهبِ عَالما بِالْخِلَافِ والطب قَرَأَ عَلَيْهِ بالروايات بدر الدّين الجوهرى وَأَبُو بكر الجعبرى وَسمع مِنْهُ ابْن الظاهرى والحارثى والمزى وَخلق وَخرج لَهُ الحارثى مشيخة سَمعهَا مِنْهُ مُحَمَّد بن نَبَاته