منار الهدى في بيان الوقف والابتدا

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ (١) وأَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ (٢). الثاني: أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا (٣) في الحج، وأَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ (٤) في يس، وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ (٥) في الدخان، وأَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا (٦) في الممتحنة، وأَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ (٧) في ن. وكل ما فيه من ذكر كيلا ولكيلا فموصول كلمة واحدة في آل عمران لِكَيْلا تَحْزَنُوا (٨) وفي الحج لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا (٩)، وثانية الأحزاب: لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ (١٠). وفي الحديد لِكَيْلا تَأْسَوْا (١١)، وأما كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً (١٢) في الحشر، ولِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ (١٣) في الأحزاب فهما كلمتان. وكل ما فيه من ذكر نعمة فبالهاء إلا في أحد عشر موضعا، فهي بالتاء المجرورة اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ* (١٤) في البقرة وآل عمران، واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ (١٥) في المائدة، وبَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ (١٦) في إبراهيم، وفيها وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها (١٧)، وثلاثة في النحل وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (١٨)، ــ الباب الرابع: فيما جاء من هاء التأنيث مكتوبا بالتاء ومكتوبا بالهاء فالنعمة كتبت بالهاء إلا في أحد عشر موضعا فبالتاء، وهي: واذكروا نعمت الله

(١) هود: ١٤. (٢) هود: ٢٦. (٣) الحج: ٢٦. (٤) يس: ٦٠. (٥) الدخان: ١٩. (٦) الممتحنة: ١٢. (٧) القلم: ٢٤. (٨) آل عمران: ١٥٣. (٩) الحج: ٥. (١٠) الأحزاب: ٥٠. (١١) الحديد: ٢٣. (١٢) الحشر: ٧. (١٣) الأحزاب: ٣٧. (١٤) البقرة: ٢٣١، آل عمران: ١٠٣. (١٥) المائدة: ١١٧. (١٦) إبراهيم: ٢٨. (١٧) إبراهيم: ٣٤. (١٨) النحل: ٧٢.