المجروحين لابن حبان ت حمدي

وقد رأى شعبة راكبًا على حمار، فقيل له: أين يا أبا بسطام؟ قال: إلى أبي الربيع السمان أقل له: لا تكذب على رسول الله ﷺ. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول؟ قلت ليحيى بن معين: فأشعث السمان؟ فقال: ليس بثقة. حدثنا الحنبلي، قال: سمعت أحمد بن زهير، عن يحيى بن معين، قال: أبو الربيع السمان ليس بشيء. أخبرنا أبو يعلى، قال: سألت يحيى بن معين عن أبي الربيع السمان؟ فقال: ليس بشيء. ١٠٥ - أشعث بن براز الهجيمي (١) كنيته أبو عبد الله، من أهل البصرة، يروي عن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان ومسلم بن إبراهيم، يخالف الثقات في الأخبار، ويروي المنكر في الآثار، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. ١٠٦ - أصبغ مولى عمرو بن حريث (٢) من أهل الكوفة، يروي عن عمرو بن حريث، روى عن إسماعيل بن أبي خالد، تغير بأخرة حتى كبل بالحديد، لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التلخيص [التخليص] وعلم الوقت حيث حدث فيه، والسبب الذي يؤدي إلى هذا العلم معدوم فيه.

(١) الضعفاء والمتروكون (٥٦) للنسائي وتاريخ الدوري (٢/ ٤٠) وتاريخ أسماء الضعفاء والكذابين (٦١) لابن شاهين والجرح والتعديل (٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠) والضعفاء (١/ ٣٢ - ٣٣) للعقيلي والكامل (٣٧٤/ ٣ - ٣٧٦) والضعفاء والمتروكون (١١٢) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٤٣٤) لابن الجوزي ولسان الميزان (١/ ٧٠٢ - ٧٠٣). (٢) الضعفاء والمتروكون (٦٣) للنسائي والتاريخ الكبير (٢/ ٣٥) للبخاري والجرح والتعديل (٢/ ٣٢٠) والضعفاء (١/ ١٢٩) للعقيلي والكامل (١/ ٤٠٨ - ٤٠٩) وتهذيب الكمال (٣/ ٣١١ - ٣١٢).