قِيلَ: لم يَذْكُره افتِخارًا به، لأَنَّه كان يَكْرَه الانْتِساب إلى الآباءِ الكُفَّار، أَلَا تَراه حين قال له الأَعرابِىُّ: يا ابْنَ عَبدِ المُطَّلب، قال: قد أَجبتُك ولم يَتَلَّفظْ بالِإجابة كَراهةً منه لِمَا دَعَاه به، حيث لم يَنسُبْه إلى ما شَرَّفَه اللهُ تَعالَى به، من النُّبُوَّة والرِّسالة، ولكنه أَشار بقوله:
* أَنَا ابنُ عَبدِ المُطَّلب *
إلى رُؤْيَا رآها عَبدُ المُطَّلب كانت مَشْهُورة عندهم، رَأَى تَصدِيقَها فذَكَّرهم إيَّاهَا بهذا القَوْل، والله أعلم.
في حَدِيثِ عَبدِ الله (١ بنِ مَسْعُود ١) ﵁: "مَنْ قَرأَ القُرآنُ في أَقلَّ من ثَلاثٍ فهو راجِزٌ".
قيل: إنَّما قاله لأن الرَّجَزَّ أَخفُّ على لِسان المُنْشِد، واللِّسانُ به أَسْرع من القَصِيدَة.
(رجس) - في الدُّعَاءِ: "أَعُوذُ بِكَ من الرِّجْسِ النِّجْسِ".
قال الفَرَّاء: إنّهم إذا بَدَأُوا بالنِّجْس ولم يَذْكُروا الرِّجْس فتحوا النُّونَ والجيمَ، وإذا بَدَأوا بالرِّجْسِ ثم أَتبَعُوه النِّجس كَسَروا (٢) النُّونَ، ومَعْنَى الرَّجْسِ: القَذَر. وقد يُعبَّر (٣) به عن الحَرامِ.
(رجع) - في صِفَة قِراءَتِه ﵊ يَومَ الفَتْح: "أَنَّه كان يُرجَّع"
(١ - ١) الِإضافة عن: ن.
(٢) ن واللسان: "كسروا الجيم".
(٣) ن: "وقد يُعَبَّرُ به عن الحَرام والفِعْلِ القَبِيح، والعَذَاب، واللَّعْنَة، والكُفْر، والمراد في هذا الحديث الأول".