المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(ذعر) - في الحَدِيث: "قال له لَيلَةَ الأَحزَابِ: قم يا حُذَيْفَة فَأْتِ القَومَ (١) ولا تَذْعَرْهم علىَّ"

يقال: ذَعرتُه: أي أَفزعتُه فذُعِرَ، وهو مَذْعور، والذُّعر: الفَزَع: أي لا تُعلِمْهم بك فيفزَعُوا ويُقبِلوا علىّ أو نَحْو ذلك.

- (٢ في الحَدِيث: "لا يَزالُ الشَّيطانُ ذاعِرًا من المُؤمِن"

: أي فَزِعًا، وذَاعِرًا أيضًا: أي ذا ذَعْر (٣).

(ذعلب) - في حديث سَوادِ بن مُطَرَّف: "الذِّعْلِب (٤) الوَجنَاء"

: أي النَّاقَةُ السَّريعَة ٢).

* * *

(١) ن: يعني قريشا.

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ. والمثبت عن ن، أ.

(٣) ن: "أو هو فاعل بمعنى مفعول: أي مذعور".

(٤) ن: الذِّعْلب والذَّعْلبة: النَّاقة السَّريعة. وفي النهاية واللسان (وجن): "وَأْدَ الذَّعْلِب الوَجْناء": أي صوت وَطئها على الأرض.