المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

- كما في الحَدِيث الآخر: "خَلِّلُوا بينَ الأَصَابع لا يُخَلِّلُ اللهُ بَينَهما بالنَّار".

- وفي حديث آخر: "رَحِمَ اللهُ المُتَخَلِّلين من أُمَّتِي في الوضوء والطَّعامِ".

وأنَّه ﷺ كان يُخلِّل لِحْيَته، وأَصلُه إدخالُ الشيءِ خِلالَ الشَّيئَين. وخِلالُ الشَّيءِ وخَلَلَهُ: وَسَطُه. كالبِلال والبَلَل.

والخَلَل: مُنْفرَج ما بَيْن الشَّيئَين، والجَمْع: خِلالٌ.

- ومنه قولُه ﷿: ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ (١).

: أي حَوالى حُدودِها وأَوساطِها أَيضًا.

- وفي الدعاء للمَيِّت: "اللهمّ اسْدُدْ خَلَّتَه".

: أي الفُرجةَ التي تركها، وأَصلِح ما كان فيه خَلَلٌ من أَمره. والخَلَّة: الحَاجَة. تَقول العَربُ: الخَلَّة تَدعُو إلى السَّلَّة، تَعنِي السَّرِقة.

- وفي حديث المِقْدامِ، ﵁: "ما هذا بأوَّلِ ما أَخْلَلتُم بِي" (٢).

: أي ما أوهنتموني ولم تُعِينُوني فيه، والخَلَل في الحَرْب والأمرِ وغَيرِهما كالوَهَن والفَسَاد، وأَخَلَّ الوَالِي بالثَّغْر: أَقلَّ الجُندَ فيه، وأَخَلَّ بالشَّيء: تَركَه وغَابَ عنه.

(١) سورة الِإسراء: ٥.

(٢) ب، جـ: "ما أخللتم به". وما في ن موافق للأصل.