المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

: أَيْ ما أَعطيتُها عند جَلْوَتِها، وما تُعطى جِلوةً أَيضا.

- في صِفَة المَهْدِيّ: "أَجلَى الجَبْهَة" (١).

الأَجلَى والأَجلَحُ والأَجْلَه: الخَفِيف ما بين النَّزْعتَين. وجَبْهة جَلْواءُ: وَاسِعَة حسَنَة، وهو البَيَان، (٢ وقِيلَ: الجَلاءُ: ذَهابُ الشَّعَر إلى نِصِفِه، والجَلَح دُونَه، والجَلَه فَوقَه ٢).

- وفي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة: "كَرِهَتْ للمُحِدِّ أن تَكْتَحِل بالجلاء (٣) ".

وهو الِإثْمِدُ، لأنه يَجلُو البَصَر.

قال الجَبَّان: الجَلاء، بالمَدِّ والقَصْر: ضَربٌ من الكُحْل، وذَكَره بفَتْح الجِيمِ (٤). قال: وقيل: هو الحُلاءُ بالحاء (٥).

- في حديث أبي شَجَرة، عن عَبدِ الله بن عُمَر مرفوعًا: "إنَّ رَبِّي، ﷿، قد رَفَع لِيَ الدُّنيَا، وأنا أَنظُر إليها جلِّيَانًا مِن اللهِ ﷿".

بتَشْدِيدِ اللَّام، أي إِظهارًا وكَشفًا، وعلى وزنه الصِّلِّيان فعِلِّيان من الجَلاِء أَيضا.

(١) في غريب الحديث للخطابي ٢/ ١٩١ عن أبي سعيد الخدري قال:

قال رسول الله ﷺ: "يَمْلِك رجل من أهل بَيتِي، أو قال من أُمَّتي أَجلَى الجَبْهَة أَقنَى الأنفِ يمَلأُ الأَرضَ عَدلًا وقِسْطًا - هذا وقد أخرجه أبو داود في (كتاب المهدى) ٤/ ١٠٧.

(٢ - ٢) سقط من جـ.

(٣) الحديث في الفائق (جلا) ١/ ٢٣٠.

(٤) في القاموس "جلا": الجلَاء "بكسر الجيم".

(٥) الحُلَاء: بالحاء والضم حُكَاكة حَجَر على حجر، قال: أبو المُثَلَّم الهُذَلي:

وأَكْحُلْكَ بالصِّابِ أو بالحُلَا ... فَفَقِّح لِذَلِك أو غَمِّضِ

وقد روى هذا البيت في اللسان وشرح أشعار الهذليين ١/ ٣٠٧ (بالجيم) .. "أو بالجَلَا".

وقال الزمخشَرِيّ: قد غُلِّط رَاوِي بيتِ الهذلي بالجِيم، لأنه مُتَوعِّد فلا يَكْحُل بما يَجْلو البَصَر. الفائق ١/ ٢٣٠.