- في الحديث: "أبرَّ اللهُ تَعالى قَسَمه" (١).
يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها.
- في الحديث (٢: "الحَجُّ المَبْرورُ" ٢).
: أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ.
- في الحديث: "أَبرَّ ناضِحُهم" (٣).
: أي غَلَب واستَصْعَب.
- في حديث أبى بَكْر: "لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ"
: أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه.
(برز) - في الحديث: "كان إذا أَرادَ البَراز أبعد".
البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا.
(برس) - في حديث الشعبى: "هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ".
بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] (٤) - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.
(١) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه. (٢ - ٢) ن: "الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة"، والحديث ساقط من ب، جـ. (٣) ن: وفيه "أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ ﷺ فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم". (٤) من معجم ما استعجم للبكرى ١/ ٢٤١ وعزى للحربى.
1 / 148