مجمع الأمثال

وذلك أن الوَطْبَ (الوطب - بالفتح - سقاء اللبن خاصة، يؤخذ من جلد الجزع فما فوقه، فإن أخذ من جلد الرضيع سمى شكوة، وإن أخذ من جلد الفطيم سمى بدرة، فأما وعاء السمن فهو عكة أو مسأد.) ينفخ فيوضع فيه الشَيء فإذا أخرجت منه الريح فقد فش. يضرب للغضبان الممتلىء.

يُقَال "لاوعل من كذا" أي لابُدَّ منه

أي: ليس هذا حين إبقائك على هذا الأمر أن تباشره، أي باشره.

الإعذاب: الترك للشَيء والنزوع عنه، لازم ومتعد، والمعنى: لأفطمنك عن هذا الأمر فطامًا تامًّا.

أي لا بَقَاء للباطل وإن جال جوله، ويضمحل: يذهب ويبطل.

هذا مثل معروف تبتذله العامة.

قَاله لقمان الحكيم لابنه يعظه حين سافر.

يضرب لمن يسىء إليك وقد أحسنت إليه قَال الشاعر:

فَيَا عَجَبًا لمن رَبَّيْتُ طِفْلًا ... ألقَّمُهُ بأطْراَفِ الْبَنَانِ

أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ ... فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني

وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي ... فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني

أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ ... فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني

قَال حمزة: قَاله ابن ضَمْرة للنعمان بن المنذر حين سأله عن أشياء، وهذا كما يُقَال "النَّظَرُ في العواقب تلقيح للعقول " (انظر المثل ٣٣٥٥)

وقَال أبو عبيد: قَاله الصَّعْبُ بن عمرو النَّهْدِيُّ