المدخل إلى تقويم اللسان

ويقولون: يومٌ (مِرْياحٌ)، وطعامٌ مِرْياحٌ، ورجلٌ مِرْياحٌ. والصواب: يومٌ مَرُوحٌ، وطعامٌ مَرُوحٌ، ورجلٌ مَرُوحٌ. وكذلك غصنٌ مَرُوحٌ (١). ويقولون: (مَحْشِيَّةٌ). والصوابُ: مَحْشُوَّةٌ (٢). ويقولون: (قَبْطِيَّةٌ) (٣)، بفتح القاف. والصواب: قُبْطِيَّةٌ، بضمها. ويقولون: (قَنَّبِيطٌ) (٤)، بفتح القاف. والصواب: قُنَّبِيطٌ، بضمها. والواحدة: قُنَّبيطةٌ. ويقولون: ثوبٌ (مَرَوِيٌ) (٥)، بفتح الراء. والصواب: مَرْوِيٌ، منسوبٌ إلى مَرْو، وهي من عمل خراسان. فأمَّا الرجلُ فيُقالُ فيه: مَرْوزِيٌّ، بالزاي، للفرق بينهما. وكذلك رجلٌ: (بَحْرِيٌ)، منسوبٌ إلى البحر. وبَحْرانيّ، منسوبٌ إلى البحرين (٦). وحكى أبو علي الفارسي (٧) أنَّهم قالوا: بحرانيّ، لمن

(١) اللسان (روح). (٢) تقويم اللسان ١٨٦. (٣) اللسان (قبط). والقبطية: الثوب من ثياب مصر، نسبة إلى القِبْط. (٤) تثقيف اللسان ١٠٧، واللسان (قبط). (٥) لحن العوام ١٢٤، وتثقيف اللسان ٢٦٦. (٦) شرح الشافية (الرضي) ٢/ ٨٢. (٧) هو الحسن بن أحمد، من علماء اللغة والنحو، ت ٣٧٧ هـ. (نزهة الألباء ٣١٥، وإنباه الرواة ١/ ٢٧٣، وبغية الوعاة ١/ ٤٩٦).