المدخل إلى تقويم اللسان

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: زِكْرِي، بكسر الراء، فَلَحنٌ. و(الحِمِّصُ) (١): وفيه لغتان: حِمِّصٌ، بميم مكسورة مُشَدَّدة. وحِمَّصٌ، بميم مفتوحة مشدَّدة، حكاها ابن الأعرابي. وقال المطرِّز (٢): لم يأتِ على (فِعَّلٍ) إلَّا قِنَّبٌ وحِمَّصٌ وخِنَّبٌ، ولم يأتِ على (فِعِّل) إلَّا جِلِّقٌ وحِمِّصٌ. فأما قولُ بعضِ العوام (٣): الحِمْصُ، بإسكان الميم، فَلَحْنٌ. و(الحِلْتِيتُ) (٤): وفيه لغتان: حِلْتيت، بالتاء. وحلتيث (٥)، بالثاء المثلثة. فأما قولُ عامةِ زماننا: حَلْتيت، بفتح الحاء، فَلَحْنٌ. و(الخَروبُ) (٦): وفيه لغتان: خَرُّوب، بفتح الخاء. وخُرْنُوبٌ، بضمها مع نون بعد الراء. وخَرْنوب، بفتح الخاء أيضًا، ويقال له: اليَنْبوتُ، والواحدة: ينبوتة.

(١) تثقيف اللسان ٢٤١. وفي ليس في كلام العرب ٢٤٤: وأهل الكوفة على حِمَّص وجِلَّق، وأهل البصرة على حِمِّص وجِلِّق. (٢) هو أبو عمر محمد بن الواحد الزاهد اللغوي، كان يلقب بغلام ثعلب، وقد سلفت ترجمته في ص ٨٨. (٣) في الأصل: بعض أهل العوام. وما أثبتناه من ب. (٤) النبات ١/ ١٤٢، وتثقيف اللسان ٢٧١. (٥) في النسختين: حلثيث، بثاءين. والصواب ما أثبتنا. (٦) النبات ١/ ١٦٥. وينظر: معجم أسماء النباتات ٥١.