المدخل إلى تقويم اللسان

قال الخليل بن أحمد (١) ﵀: التعاهُد والتعهُّد: الاحتفاظ بالشيء، وإحداثُ العَهْدِ به. وقولهم: هذا (يُساوي) (٢) ألفًا، وفيه لغتان: يُساوي، وهي أَفْصَحُ. ويَسْوَى، كما تنطق به العامة، ولم يقولوا: سَوَى، في الماضي، كما قالوا: نَكِرَ، في الماضي، ولم يقولوا: ينكرُ، في المستقبل. وقولهم: (أُرْتِجَ) (٣) على فلان، وفيه لغتان: أُرْتِجَ، بكسر التاء وتخفيف الجيم، أي أُغْلِقَ عليه في الكلامِ، وهي أَفصحُ. وحكى التَّوَّزي (٤) عن أبي عبيدة (٥): أُرْتُجَّ على فلانٍ، بضم التاء وتشديد الجيم، كما تنطقُ به العامةُ، وهي أضعفُ. ومعناه: وَقَعَ في رجَّةٍ، أي في اختلاطٍ. و(الصُّفْرُ) (٦) وفيه لغتان: الصُّفْرُ، بضم الصاد، وهي أفصحُ. وحَكَى أبو عبيدة: الصِفْرُ، بكسر الصاد، وهي أضعفُ.

(١) العين ١/ ١٠٣. والخليل بن أحمد الفراهيدي، مبتكر أول معجم في العربية وواضع علم العروض، ت ١٧٥ هـ. (أخبار النحويين البصريين ٣٠، طبقات النحويين واللغويين ٤٧، نور القبس ٥٦). (٢) اللسان (سوا). (٣) تقويم اللسان ٩٣. (٤) هو عبد الله بن محمد، من علماء اللغة، ت ٢٣٣ هـ (أخبار النحويين البصريين ٦٥، ونزهة الألباء ١٧٣، وإنباه الرواة ٢/ ١٢٦). (٥) هو معمر بن المثنى، ت نحو ٢١٠ هـ. (المعارف ٥٤٣، مراتب النحويين ٤٤، معجم الأدباء ١٩/ ١٥٤). (٦) تقويم اللسان ١٤٩.