معارج الآمال لنور الدين السالمي- حسب الكتب

وقيل: إذا كانت من الصدر نقضت الصلاة إن سرطها، وأما إن كانت من الحلق والرأس فلا نقض عليه بسرطها.

وقيل: إذا جاءت من صدره فسرطها على العمد انتقضت صلاته، وأما على الخطأ فلا.

وإذا أراد أن يبصق فليبصق على يساره، ولا بأس عليه بصرف وجهه لهذا المعنى. ولا يبصق على يمينه لنهيه - صلى الله عليه وسلم - عن البزاق عن يمين الرجل.

قال أبو سعيد: ولأنه قيل: إن الملائكة تجيء عن اليمين وإبليس -لعنه الله- على الشمال. ولا يبصق قدامه؛ لأنه وجه قبلته.

وقال أبو معاوية: يبزق على يساره أو تحت قدمه اليسرى يحفر لها ثم يبزق ويدفنه بقدمه، ويحفر مرة بعد مرة حتى يسترها. وإن بصق على هيئته ولم يمد على يساره فلا بأس عليه.

قال ابن محبوب: وإن بزق على يمينه أو بين يديه فلا نقض عليه، وينبغي أن يبزق على يساره.

قال أبو جابر: من جاءته نخاعة أو بزاق /271/ أو مخاط فكبس وتمخط أو بزق في نعليه أو في الأرض، أو كان على حصير وأمكنه أن يرفعه ويبصق تحته فلا بأس عليه.

قال ابن المسبح: إن تقدم موضع سجوده نقض، وإن تأخر حتى يسجد في موضع قدميه نقض، هكذا قال ابن محبوب -رحمه الله-.

وقيل: إن تقدم أو تأخر بقدر خمس خطوات فلا نقض.

وكره بعض المسلمين أن يجعل إحدى نعليه على الأخرى إذا بزق إلا أن تكون من قبل فوق الأخرى فرفعها ثم بصق؛ فله أن يردها.

وقال أبو عبد الله: يضعهما كذلك؟ فإن فرقهما نقض. ولا يقعد لوضع البزاق في النعل ولكن يتمايل ويأخذ النعل فيضعها فيها ثم يردها. وإن قعد كره له ذلك. وإن حفر برجله اليسرى وهو قائم، أو بيده اليسرى وهو جالس ودفن فلا بأس.

صفحة ١٠٥