والانحراف عن طريق السنة نفعنا الله بهم {ومن وظائفهم } رضي الله عنهم معرفة قدرالني صلي الله عليه وسلم وتعظيمه واتباع أمره والفناء في محبته والتوسل به الي الله تعالي والعمل بها كان عليه هو وأصحابه الكرام واعظام مقاديرالانبياء عليهم الصلاة والسلام حدثتنى والدتي وسيدتي البرة التقية الشريفة الفاطمية أم الرجال السيدةزينب بنت الامام الاكبر اسيد أحد الرفاعي رضي الله عنه عن أبها انه قال لها يوما بابثتاه من حرم معرفة قدر النبي صلي الله عليه وسلم فلا سبيل له الي معرفة الله ولا الي محبته تعالي ومن ضل عن طريقه وسنته فكل طريقه ضلال باينتاه حدثي عن أسك انه يقول لو بلغناان رسول الله صلي الله عليه وسلم أمر بقص الاعناق لقصصناها امتثالا لامره الشريف ( ونقل عنه } جامع البرهان عليه الرحمة والرضوان انه قال اطلبوا اللهجمتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم ايا ثم وسلوك طريق الله بالنفس والهوي فمن سلك الطريق بنفسه ضل في أول قدم أي سادة ج عظمواشأن نبيكم هو البرزخ الوسط الفارق بين الخلق والجقعبدالله حبيب الله رسولالله أكمل خلق الله أفضل رسل الله الدال على الله الداعى الى الله الخبرعن الله الآخذمن الله باب الكل الى الحضيرة الرحمانية وسيلة الكل الي الحضيرة الصمدانية من اتصل بهاتصل ومن انفصل عنه انفصل قال عليه صلوات الله وتسليماته الا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعالماجئت به) {أي سادة} اعلمواان نبوة نيينا صلي الله عليه وسلم باقية بعدوفاته كبقائهاحال حياته الى ان برث الله الارض ومن عليهاوجميع الخلق مخاطبون بشريعته الفاسخة لجميع الشرائع ومجزته باقية وهي القرأن قال تعالي (قل ائن اجتمعت الانس والجن علي أن يأتوابمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله) { أى سادة} من ردأخباره الصادقة كمن ردكلذم الله تعالي آمنا بالله وبتاب الله وبكل ماجاءيه نيينا محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم {وقال رضي الله عنه وعنابه}چ جمع كل أحكام الفناء في الني صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي وما آتاكم الرسول خذوه ومانها كم عنه فانتهوا) أين يرى اللبيب وقتايتكلم به أو ينظرالي مي أو يشتغل بشينآ وحة الشرع قائة عليه وهومن شهداء الله علي الامم والشهيدعليه اسيد العظيم عليه صلوات الله وسلامه وتحياته والمقام خطير والحضرة منيعة رفيعسة والباقد بضيروينشد
التحبيب قابي والمحية بحة * تقضى بانكسيدي وحبيبي
انت الرقيب على فى دين المهوي * أين انفلاتي والحبيب رقيبي فةالني صلي الله عليه وسلمباب معرفة الله فتي عرف العبد حقيقة نبيه عرف ربه ومعرفة مبقت العظية لهاطر يقان طريق لفظني وهوالمنقول المحفوظ من سيرته وخصاله وأحكام ت وجليل شانه وطريق معنوي وهو سر كشفي ينتجه العمل باعماله والقول باقواله ذالاكل في الحركات والصكنات بسنته عليه من الله اشرف الصلاة وأثرم السلام ف على حقيقشة نوره) والاطلاع على المقام الجامع بين مبطنه وظهوره هوعند العلم اللدي الذي انظوت به جيع العجلوم وجارت بدركه الفهوم وهوالمقصود من قوله التسلام من عمل بمنابعلم ورثهالله علم مالم يعلم ويه على المحجوبين الذين وقفوا اارالابابطر بقف المطاهن فويقول كنث نبياوآدم بين الماءا
صفحة ١٣